水盂，文房用具，又謂之水中丞，以貯硯水者。其形不一，或方、或圓、或高、或矮。宋代即已流行，據(jù)《考槃?dòng)嗍隆酚涊d，宋代官窯、哥窯、定窯、龍泉窯都有燒造。宋以后更為盛行，以清代雍正、乾隆年間景德鎮(zhèn)窯燒制的天藍(lán)、豆青、祭紅制品為珍貴，形如小罐，附蓋，口沿處有天然缺口，以擱水挑者，底均書(shū)年款。水盂是文人喜歡把玩的小物件，也是衡量文人水準(zhǔn)的一個(gè)方面，因此很受人們喜愛(ài)和追崇。
唐三彩，唐代彩色釉陶的通稱。用白色粘土作胎，以含銅、鐵、鈷、錳等金屬元素的礦物作著色劑，配制低溫釉，施于坯體表面，在800℃左右的低溫中一次燒成。也可先燒素胎，再施彩色釉，第二次燒成。其彩色并不僅限三色，一般有綠、黃、藍(lán)、白、紫等多種色彩，但以黃、綠、白為主。唐三彩器主要見(jiàn)于隨葬的明器，死者生前的普通生活器皿如瓶、缽、罐、盤(pán)、杯、碗、盂、枕等均屬常見(jiàn)。大量出土是在武則天至唐玄宗開(kāi)元天寶(6-7世紀(jì))時(shí)期的墓葬中。普通老百姓是不能用三彩器隨葬的，只有大、中型墓葬中用三彩明器隨葬。唐代盛行厚葬，并且在唐代典章中有明確的規(guī)定，不同等級(jí)的官員死后可隨葬相應(yīng)數(shù)量的明器，三彩器是適應(yīng)這種厚葬之風(fēng)而興起的。唐三彩雕塑的工藝成就在世界上享有極高聲譽(yù)。唐高宗朝是其始創(chuàng)時(shí)期，開(kāi)元朝為極盛期，天寶以后數(shù)量逐漸減少。精致的唐三彩器大多出土于西安和洛陽(yáng)唐墓中。江蘇揚(yáng)州唐城遺址也發(fā)現(xiàn)很多唐三彩，但形象與西安、洛陽(yáng)出土的并不相同。甘肅及浙江個(gè)別地方也出土過(guò)唐三彩，但制作粗劣。迄今已發(fā)現(xiàn)燒造唐三彩的窯址是河南鞏縣、陜西銅川、河北內(nèi)邱。唐三彩中的鈷藍(lán)是我國(guó)運(yùn)用鈷土礦作陶瓷彩料的最早例證。唐三彩彩色釉制作的高度成就，對(duì)遼、宋三彩及明清景德鎮(zhèn)釉上彩的發(fā)展有重要影響。日本、印度尼西亞、伊拉克和埃及等地均有唐三彩出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已輸出到各國(guó)。日本、朝鮮還仿燒制成了“奈良三彩”和“新羅三彩”。因三彩器是唐代發(fā)明的，當(dāng)時(shí)也最為盛行，故以“唐三彩”聞名于世。
集雅軒中所藏的這件唐三彩水盂，取蟾蜍之形，外觀生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，極富耐人尋味的藝術(shù)效果和獨(dú)到的審美意境。制瓷匠師抓住了蟾蜍的瞬間動(dòng)態(tài)，制作成立體形象。該器物長(zhǎng)7厘米，寬5厘米，高4.5厘米。它翹首啟口，雙目圓瞪，后背微隆，尾部下折，兩前足自然支撐，后足曲蹲作欲躍之勢(shì)；背部布滿乳釘，似瘰疣；腹光素；背上有一圓形注孔；腹空可盛水；體態(tài)豐滿，線形柔和，紋飾簡(jiǎn)樸，情致優(yōu)雅，一副悠閑自得、歡鳴不絕的神態(tài)，給人豐富的美感。神形兼?zhèn)涞捏蛤艹晒Φ乇憩F(xiàn)了水盂的工藝價(jià)值。此水盂形制少見(jiàn)，殊以為珍。
蟾蜍，俗稱“癩蛤蟆”，兩棲動(dòng)物，蛙科，體較肥大而形丑陋，皮面燥而不潤(rùn)，多疣狀突起，白天匿于草叢、石隙，晚間出游捕食，嗜好昆蟲(chóng)，性緩。關(guān)于它的美麗傳說(shuō)，秦漢之際即已流行，《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《后漢書(shū)》、《太平御覽》都有記載。嫦娥服食長(zhǎng)生不死之藥后飛奔月宮、變?yōu)轶蛤艿墓适率菫槿藗兯熘�。蟾蜍被喻為月的代稱，月宮便曰蟾宮，人間不起眼的小動(dòng)物，被幻想成與月亮同出沒(méi)而備受青睞的神物。“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”，“入河蟾不沒(méi)，搗藥兔長(zhǎng)生”，蟾蜍被賦予浪漫的情調(diào)，成為文人墨客歌詠的對(duì)象。
中國(guó)古代實(shí)行科舉制，讀書(shū)人應(yīng)試中榜喻稱為“蟾宮折桂”，自唐以來(lái)就有這種說(shuō)法。水盂是文房用具之一，盛水以備磨墨之用，是古人讀書(shū)寫(xiě)作所不可或缺的，所以，采用蟾蜍作為水盂的造型，隱含“蟾宮折桂”的美好情意，以祝愿那些使用它的文人雅士都能金榜題名、登科及第。