中新社大理7月14日電 題：探秘遷臺文化瑰寶《張勝溫畫卷》：一段漂泊史 悠悠兩岸情
中新社記者 胡遠(yuǎn)航
在臺北故宮博物院，珍藏著一幅與《清明上河圖》齊名的宋代名畫《張勝溫畫卷》。這幅展現(xiàn)南詔大理國禮佛盛況的畫卷，隨國民黨南遷至臺灣后再未能回到故鄉(xiāng)，但卻延續(xù)著悠悠兩岸情。近日，2022云臺文化尋寶活動(dòng)走進(jìn)大理，尋訪這一文化瑰寶的前世今生。
7月12日，2022云臺文化尋寶活動(dòng)走進(jìn)云南大理，尋訪遷臺文化瑰寶《張勝溫畫卷》的前世今生。圖為臺灣中國文化大學(xué)教授邱毅（右）與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文博專家共賞白族扎染版《張勝溫畫卷》。 中新社記者 胡遠(yuǎn)航 攝《張勝溫畫卷》為宋代大理國畫工張勝溫及其弟子們所繪，全長1636.5厘米、高30.4厘米，紙本、設(shè)色、貼金、冊頁裝，共134開，分為蠻王禮佛圖、法界源流圖、十六國大眾圖三個(gè)部分，描繪了628個(gè)佛像和世俗人物，與同時(shí)代的《清明上河圖》一同被譽(yù)為“南北雙絕”。
《張勝溫畫卷》的傳世經(jīng)歷頗為傳奇。其先是從云南輾轉(zhuǎn)流入江南，后又幾經(jīng)易手從民間流入皇宮，成為清乾隆皇帝的珍愛之寶。乾隆對畫卷愛不釋手，還特地為其寫了長篇跋文。
20世紀(jì)30年代，日軍侵華，藏于故宮博物院的《張勝溫畫卷》隨眾多故宮文物一同南遷，以避戰(zhàn)火。其間曾短暫停留于貴州安順，這也是畫卷離開云南幾百年后，與故鄉(xiāng)距離最近的一次。1944年，畫卷在重慶展出，轟動(dòng)一時(shí)。辛亥元老李根源在觀展后感慨萬千，賦詩題名為《勝溫集》。
再往后，畫卷又繼續(xù)漂泊，遷至臺北故宮博物院，成為該院的“鎮(zhèn)館之寶”之一。
如今，盡管畫卷已流至外地，但畫里的風(fēng)光依舊。不論是蒼山十九峰的玉帶云，還是水波蕩漾的西洱河，亦或是怪石、松樹、垂柳、花草及民風(fēng)民俗，仍在自然的畫卷中鋪展，令眾多臺灣藝術(shù)家在內(nèi)的海內(nèi)外游客心馳神往。生活在蒼山洱海間的大理人，也依舊在用他們傳承了千年的扎染、木雕、銀器等工藝，復(fù)刻著畫卷。
在蒼山腳下的“白族扎染之鄉(xiāng)”周城，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段樹坤、段銀開夫婦及其團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)數(shù)月用扎染工藝復(fù)刻《張勝溫畫卷》開篇乾隆皇帝撰寫的序言和“蠻王禮佛圖”。光是為了更好地體現(xiàn)蒼山山巒疊翠的效果，他們就反復(fù)實(shí)驗(yàn)了若干種針法，最后選中了仿龍花針法中的一種。
“我們的創(chuàng)新，是為了弘揚(yáng)白族扎染技藝，也是為了讓兩岸民眾更好地了解《張勝溫畫卷》，傳承民族文化。”段氏夫婦如是表示。
在臺灣中國文化大學(xué)教授邱毅看來，臺北故宮博物院里的《張勝溫畫卷》和扎染版的《張勝溫畫卷》是一種呼應(yīng)，也是一種見證�！皟砂侗臼且幻}。冀共同傳承中華文脈，早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一�！鼻褚阏f。(完)