中新社北京7月30日電 題：為何說“東方雄獅”和平又可愛？
作者 肖群忠 中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時，提出“中國夢”這個當(dāng)代中國最有感召力、凝聚力，最簡約、最概括地體現(xiàn)當(dāng)代中華兒女共識和追求美好生活、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的美好理想和核心價值觀。
這種不懈追求的光榮傳統(tǒng)與對美好生活的向往，源起于古人長期追求的大同理想，即“求大同”。儒家經(jīng)典《禮記·禮運》篇，首次系統(tǒng)提出并論述了中國古人的大同理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！�
大同理想為何是當(dāng)代中國夢的文化根基？簡單地說，今天的中國“夢”植根于中華優(yōu)秀文化的“根”與“魂”。當(dāng)代中國夢與古人大同理想有內(nèi)在的一致性和歷史延續(xù)性，大同理想是古代人的中國夢，中國夢是現(xiàn)代中國人的大同理想。
第一，大同理想有助于塑造中國夢協(xié)和萬邦、和諧世界的和平主義國際形象。
中國自古就提出和而不同、以和為貴、睦鄰友邦、天下太平、天下大同等理念。儒家思想和大同理想始終有天下一家、世界一人的思想，這也是我們提出構(gòu)建人類命運共同體思想的文化根基。我們從不用武力脅迫別人，只是想用文化與文明的方式去交流、分享，與世界各國人民共建一個大同世界，享受美好幸福的生活。
在某種意義上說，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢是東方雄獅睡醒了，但這是一只和平、可愛的獅子。
北京故宮博物院的獅子。中新社發(fā) 井韋 攝西方的“國強(qiáng)必霸”說法是一個“修昔底德陷阱”思維。它指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，現(xiàn)存大國也必然來回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。
而中華民族自古以來就是熱愛和平的民族，這不是我們的自我標(biāo)榜，一些明智、公允的西方思想家早已看到這點。西方著名的哲學(xué)家、思想家、英國人羅素在其《中國問題》書中對中國人熱愛和平這一民族性給予了詳實的描述�！爸袊颂焐鷮捜荻褠邸⒁远Y待人，希望別人也投桃報李。只要中國人愿意，他們可以成為天下最強(qiáng)大的國家。但是，他們所追求的只是自由，而不是支配�！薄爸袊m然人口眾多，資源豐富，但卻不會對外國造成威脅�！薄拔覀兊姆笔⒁约拔覀兣樽约壕鹑〉拇蟛糠謻|西都是依靠侵略弱國而得來的，而中國的力量不至于加害他國，他們完全是依靠自己的能力來生存的。”
天下一家、世界一人是儒家思想的價值追求，中國人民追求站起來、富起來、強(qiáng)起來，完全是為了追求中國人民自己的幸福，并不想和誰爭奪世界霸權(quán)，中華民族期待以儒家世界大同、天下一家的理念，構(gòu)建人類命運共同體。
大同理想主張人與人、國與國之間都是平等的，人們都是天地之子，四海之內(nèi)皆兄弟。圣人以天下為一家，以中國為一人，這樣才能達(dá)到天下和合。由此，講信修睦成為人際、社會、國家、國際間相處相交的基本原則，要用大同世界的理想來影響世界，追求全人類的普遍幸福，和平發(fā)展，普惠共享，攜手創(chuàng)造美好未來。
第二，大同理想和中國夢都把人民的幸福放在首要位置。
大同理想追求老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。孫中山先生曾明確表示：“真正達(dá)到民生主義的目的，此就是孔子所希望之大同世界。”“故民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義�！�
中國共產(chǎn)黨人的初心就是讓中國人民從被奴役壓迫的狀態(tài)中解放出來，并擺脫剝削、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使人民獲得富裕幸福的生活，一切以人民的幸福為目標(biāo)，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，全心全意為人民服務(wù)。通過政治上的救亡－圖存－解放，使中國人民從此站起來了，又通過長期建設(shè)，使中國人民從此富起來了。人民幸福的首要條件是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)共同富裕，同時，也要有好的社會治理，實現(xiàn)社會公平正義，社會和諧，使人民的精神充實，道德高尚，夜不閉戶，路不拾遺。
社會主義的最終目標(biāo)是“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”�！安换脊讯疾痪币恢笔侵袊糯鐣恼卫砟�。只有在發(fā)展的同時更加注重公平正義，讓人民群眾更加充分地分享改革與發(fā)展的紅利，克服貧富差距過大，才會從根本上激勵人民群眾為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
全國職工攝影展上，一線勞動者風(fēng)采卓然。中新社記者 楊華峰 攝中國的大同理想，具有鮮明的道德性，講信修睦的人際關(guān)系、人得其所的社會保障、人人為公的社會道德、各盡其力的勞動態(tài)度等，這一切的道德追求就是讓人人得到全社會的關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其才。正是這種鮮明的道德色彩使它具有了永恒的價值與魅力。中國夢的實現(xiàn)，不僅需要經(jīng)濟(jì)和軍事等硬實力，文化軟實力的提高，道德、精神文明的躍升，也將成為實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要義和精神動力。人民的幸福是物質(zhì)富裕、社會和諧和道德高尚的統(tǒng)一。
第三，國家富強(qiáng)是大同理想和中國夢的題中應(yīng)有之義。
中華兒女是由多民族共同組成的文化、文明共同體，長期生活在這塊廣袤的土地上。落后就要挨打的歷史教訓(xùn)使中華民族將國家富強(qiáng)作為一個重要的價值目標(biāo)和夢想加以追求，因為民富國強(qiáng)是一個問題的兩個方面，沒有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕，就不會有國家強(qiáng)大；沒有國家強(qiáng)大，人民的幸福生活也難以保障。
因此，中國夢明確將國家富強(qiáng)作為核心追求之一，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民站起來、富起來，還要強(qiáng)起來。經(jīng)過不懈的奮斗，我們終于成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實力和國家綜合實力得到增強(qiáng)。不僅如此，我們還要在強(qiáng)國的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)。唯有如此，人民的幸福生活才能得到守護(hù)，民族復(fù)興的進(jìn)程才不會被打斷。我們追求國家和軍隊的強(qiáng)大，不是要稱霸，而是要維護(hù)人民的幸福和民族的核心根本利益。
2021年，南京“中國航天日”活動展示通過顯微鏡觀察到的的月球樣品。中新社記者 泱波 攝第四，民族復(fù)興是大同理想和中國夢的共同訴求。
中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。中華民族是多元一體的民族共同體，民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一以及文化的振興都是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的主要條件，這不僅是大同理想的目標(biāo)，更是中國夢的實踐訴求。
國家實現(xiàn)完全統(tǒng)一是民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，全國各民族的團(tuán)結(jié)本就是中華民族多元一體的內(nèi)在要求。文化是民族的根本和靈魂，民族的偉大復(fù)興自然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，它既是民族復(fù)興的內(nèi)在要素，也是民族復(fù)興的精神動力。在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的過程中，我們要守住中華文化這個民族的“根”與“魂”，樹立起中華民族的歷史自信與文化自信。
2019年慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的群眾游行方陣。中新社記者 任海霞 攝不忘本來，才能開辟未來；留住文化的根，才能同心同德、萬眾一心；守住文化的魂，才能增強(qiáng)民族的精氣神，才能鼓勵我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(完)
作者簡介：
肖群忠，哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事。主要從事倫理學(xué)與中國傳統(tǒng)倫理研究�！叭珖鴥�(yōu)秀博士學(xué)位論文獎”獲得者，“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計劃”入選者，中國人民大學(xué)“十大教學(xué)標(biāo)兵”稱號獲得者。曾在《哲學(xué)研究》《北京大學(xué)學(xué)報》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，已出版學(xué)術(shù)著作10余部。代表作有《孝與中國文化》《傳統(tǒng)道德與中華人文精神》等。