中新社北京7月31日電 題:何為中華文明的精神特質(zhì)?
作者 徐皇冠
中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了中國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。歷史來(lái)路中,中華文明形成了“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。
所謂精神特質(zhì),是意識(shí)、思維與一般心理狀態(tài)中,區(qū)別于他者的獨(dú)特性質(zhì)與內(nèi)容;蛟S有人說(shuō),強(qiáng)調(diào)“愛”與“百姓”、“誠(chéng)信”與“正義”等并不鮮見。但實(shí)際上,中華文明中的諸精神特質(zhì),并不是抽象、孤立或暫時(shí)的價(jià)值,而是有著深刻的歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)影響。
精神特質(zhì)作為一種社會(huì)意識(shí)與上層建筑,必然由一定的物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生。人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,農(nóng)業(yè)起源和文明起源相互聯(lián)系。據(jù)考古研究,中國(guó)的農(nóng)作物馴化和農(nóng)業(yè)起源至少可追溯到1萬(wàn)年前,以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)至少在距今5500年前后正式建立?梢哉f(shuō),中國(guó)在東亞獨(dú)特的地理環(huán)境下孕育的生產(chǎn)方式,構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑發(fā)展的基礎(chǔ),塑造了傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)人與人、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)與處理,而中華文明的精神特質(zhì)正是孕于其中。
資料圖:農(nóng)民在田間鋪地膜。中新社記者 賀俊怡 攝同時(shí),中華文明的精神特質(zhì),不是孤立地生發(fā)于物質(zhì)生產(chǎn),而是作為集中體現(xiàn)與突出標(biāo)識(shí),反映著中華民族的文化傳統(tǒng)。立足世俗、追求“天道”、重視包容等特征,在關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的眾多討論中屢被提及。中華文明體系并非以宗教為核心,其對(duì)此岸世界和世俗性的重視包含著“仁者愛人”“民為邦本”的要求。中華文明獨(dú)特的天道觀,本質(zhì)是對(duì)社會(huì)公德和集體倫理體系的追求,誠(chéng)信、正義等正是其中的重要價(jià)值!昂投煌薄坝薪虩o(wú)類”,中華文明自古形成了罕見的包容性,大同與和合寓于其中,成為民族傳承千余年的認(rèn)同與追求。
可以說(shuō),講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同,這些中華民族的精神特質(zhì)是一種典型的社會(huì)意識(shí),在以千年計(jì)的文明發(fā)展歷程中,發(fā)展、完善著自身。它們?cè)诜醋饔糜谏鐣?huì)存在、形塑中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的同時(shí),也形成了巨大的相對(duì)穩(wěn)定性,融入了民族的文化基因與血脈。它們作用于歷史中國(guó),也影響著當(dāng)代中國(guó),一如英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克所指出,中國(guó)是“文明型國(guó)家”的成功。
近代以降,中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變遷,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了系列偉大成就,但并沒有割斷中國(guó)的文化血脈,而是提出,“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從加強(qiáng)精神文明建設(shè)到?jīng)Q勝脫貧攻堅(jiān),從走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路到倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,中華文明的精神特質(zhì),正以“其命維新”的方式彰顯于馬克思主義指導(dǎo)下的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐。
資料圖:某小學(xué),學(xué)生經(jīng)過(guò)校園里的孔子雕塑并鞠躬。王東明 攝英國(guó)學(xué)者凱瑞·布朗在新書《歐洲人眼中的中國(guó)》里寫道,“對(duì)21世紀(jì)的人們來(lái)說(shuō),了解和接觸中國(guó)已越來(lái)越成為一種剛需”。誠(chéng)然,中國(guó)不自外于世界,世界也需要與中國(guó)接軌!板憻挓o(wú)遺力,淵源有自來(lái)”,中華文明的精神特質(zhì),不失為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、解讀中國(guó)的一把“金鑰匙”。(完)