人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會(huì)主義的必然產(chǎn)物。黨的十九屆六中全會(huì)指出，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。人類文明新形態(tài)的提出和形成，在推動(dòng)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)世界文明交流互鑒等方面體現(xiàn)出鮮明的理論意義和實(shí)踐意義。

　　人類文明新形態(tài)為世界文明的融合、創(chuàng)造與新生注入了新的力量

　　社會(huì)生產(chǎn)方式的創(chuàng)新和生產(chǎn)力的提升加快了社會(huì)變革的步伐，催生了特定時(shí)期的人類文明形態(tài)，并使之成為推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的創(chuàng)造性力量。在探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民在不懈奮斗中成功開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)形成了人類文明新形態(tài)。這一動(dòng)態(tài)過程符合世界現(xiàn)代化發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的超越。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨以本國國情為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為世界的和平與發(fā)展、文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、國家和地區(qū)間的合作共贏貢獻(xiàn)了寶貴的理論成果、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展路徑。人類文明新形態(tài)的形成，充分印證了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，為更多國家特別是發(fā)展中國家向現(xiàn)代化邁進(jìn)、形成嶄新的文明成果提供了路徑選擇，使更多人類智慧的結(jié)晶以多元化的載體和形式呈現(xiàn)給世界。

　　人類文明新形態(tài)為世界文明發(fā)展提供了科學(xué)的價(jià)值選擇與方向指引

　　習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值�！睆谋举|(zhì)上看，人類文明新形態(tài)的提出，得益于中華文明的延續(xù)發(fā)展和世界文明的整體進(jìn)步，同時(shí)在一定程度上反映了中國式現(xiàn)代化發(fā)展為世界文明發(fā)展進(jìn)步作出的積極貢獻(xiàn)。從中國式現(xiàn)代化發(fā)展的案例即可看出，中華文明之所以綿延不斷，中國道路之所以行久致遠(yuǎn)，主要在于我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展的全面價(jià)值引領(lǐng)，表明了正確的價(jià)值選擇是推動(dòng)人類文明持續(xù)進(jìn)步的基本前提。當(dāng)今世界的發(fā)展仍面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，包括單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義以及蔓延全球的疫情威脅等。在處理各類國際事務(wù)過程中，不同國家在價(jià)值觀上、在促進(jìn)文明發(fā)展的方式上往往存在較大分歧，這反映出各國在對待人民利益、集體價(jià)值等方面的不同態(tài)度。價(jià)值取向的矛盾沖突在一定程度上加劇了全球秩序的混亂，不利于將世界各國的文明成果整合起來造福世界人民，更容易使世界人民對人類社會(huì)發(fā)展正確價(jià)值取向產(chǎn)生疑惑或迷茫。價(jià)值取向與人類文明的發(fā)展方向關(guān)乎各國利益，關(guān)乎全人類的生存境遇與未來命運(yùn)。在復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境下，凝聚全球價(jià)值共識對維護(hù)來之不易的和平與發(fā)展局面尤為重要。人類文明新形態(tài)符合中國人民與世界人民的發(fā)展愿望，能夠?yàn)槭澜缥拿靼l(fā)展提供科學(xué)的價(jià)值選擇與方向指引。

　　人類文明新形態(tài)增強(qiáng)了世界人民構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，各國在經(jīng)濟(jì)與文化的頻繁交往中，逐步建立了新型國際關(guān)系，促進(jìn)了世界秩序的調(diào)整，使各國之間的聯(lián)系更加緊密頻繁。和平與發(fā)展的主流趨勢，使世界人民對人類社會(huì)的美好未來充滿向往，更加深刻地認(rèn)識到人類文明成果的共享將極大地促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊扣世界各國共同面臨的發(fā)展問題，以強(qiáng)烈的大國責(zé)任心和使命感，創(chuàng)造性提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，回應(yīng)了世界人民的期待和向往，贏得了絕大多數(shù)國家人民的高度認(rèn)同和廣泛支持。人類文明新形態(tài)的提出，有力地駁斥了“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”以及“中國威脅論”等違背和平與發(fā)展共識的言論，推動(dòng)了世界人民自覺加入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐之中，一起為繁榮人類文明事業(yè)、推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。人類文明新形態(tài)也將更長遠(yuǎn)地為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神支撐，使關(guān)乎全人類福祉的共同發(fā)展、合作共贏、共商共建共享等理念成為更廣泛的共識。

　　(夏忠臣，齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；胡海波，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。)