2014年的長(zhǎng)篇小說(shuō)收獲了不少好作品，無(wú)論是表現(xiàn)的內(nèi)容還是寫(xiě)作風(fēng)格都是千姿百態(tài)，難以一言以概之。全年有數(shù)千部作品問(wèn)世，我的評(píng)述顯然僅僅限于我的閱讀范圍。

　　寫(xiě)實(shí)突圍

　　當(dāng)代文學(xué)具有強(qiáng)大的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，不得不承認(rèn)，有時(shí)候我們的理論過(guò)于神化寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，甚至將其當(dāng)成一種不可侵犯的東西，逐漸便形成一種思維習(xí)慣，它約束了作家想象力，而且也培育起一種寫(xiě)實(shí)性的閱讀習(xí)慣，批評(píng)家依照寫(xiě)實(shí)性來(lái)評(píng)論小說(shuō)，習(xí)慣于尋找小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，仿佛對(duì)應(yīng)關(guān)系越緊密，作家的寫(xiě)作就越成功�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該從寫(xiě)實(shí)的堡壘中突圍出來(lái)。不少作家意識(shí)到了過(guò)于依賴寫(xiě)實(shí)性所帶來(lái)的問(wèn)題，他們的寫(xiě)作有著從寫(xiě)實(shí)性中突圍的嘗試。

　　范小青的《我的名字叫王村》是一部寫(xiě)實(shí)突圍的成功之作，它向我們展示了在寫(xiě)實(shí)性的疆域之外，還有著多么廣闊的文學(xué)空間。這部小說(shuō)同時(shí)也在挑戰(zhàn)讀者能否跳出寫(xiě)實(shí)性的閱讀習(xí)慣，否則你就難以讀出小說(shuō)中的奧秘。范小青的構(gòu)思建立在一個(gè)奇異的想象上，小說(shuō)以一個(gè)妄想狂的精神病患者為主人公，他妄想自己有一個(gè)弟弟，這個(gè)弟弟也是妄想狂，他妄想自己是一只老鼠。范小青讓妄想狂的妄想體從他的頭腦中分離出來(lái)，從而構(gòu)成了兩個(gè)互相依賴的人物，一個(gè)是主人公“我”，一個(gè)則是“我”妄想中的弟弟。“我”丟掉了弟弟，又去尋找弟弟。“丟掉——尋找”成為了小說(shuō)的基本線索，也建構(gòu)起一個(gè)關(guān)于主體性的故事。弟弟作為一個(gè)象征，寓意著當(dāng)代社會(huì)在片面追逐現(xiàn)代化和城市化的情景下，人們喪失了自己的主體性，一切都被物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和權(quán)力牽著鼻子走。從這個(gè)角度說(shuō)，我們每一個(gè)人都需要認(rèn)真想一想是否丟失了“弟弟”——自己的主體性。范小青突圍寫(xiě)實(shí)的成功還在于，她并沒(méi)有將小說(shuō)寫(xiě)成遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的荒誕小說(shuō)，而是將荒誕性與現(xiàn)實(shí)性融為一體，這是一種充滿理性思考的荒誕，具有真實(shí)可感的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。范小青由此進(jìn)一步深化了主題，當(dāng)最后“我”回到王村時(shí)，王村的地幾乎都被征用，一片荒蕪。小說(shuō)警示人們，主體性是與我們的家園聯(lián)系在一起的，失去主體性就會(huì)失去家園，這既是安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)家園，也是安放靈魂的精神家園。

　　賈平凹具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)功力，但他一直嘗試將一些非寫(xiě)實(shí)的元素引入到寫(xiě)實(shí)性的敘述中，以此開(kāi)拓小說(shuō)的精神空間。《老生》同樣采用了這種方法。小說(shuō)講述的是百年歷史的長(zhǎng)河，但賈平凹只截取了4個(gè)時(shí)段的4個(gè)故事，作者設(shè)計(jì)了一個(gè)在葬禮上唱喪歌的唱師，他身在兩界，長(zhǎng)生不老，串起了漫長(zhǎng)的4個(gè)時(shí)段，見(jiàn)證了幾代人的命運(yùn)和時(shí)代變遷。賈平凹還將他閱讀《山海經(jīng)》的體會(huì)糅進(jìn)敘述之中，這也是他突圍寫(xiě)實(shí)的一種嘗試。必須承認(rèn)，突圍就是一種冒險(xiǎn)，像賈平凹的各種非寫(xiě)實(shí)的嘗試，勢(shì)必也使得他的講故事的本領(lǐng)施展得有些憋屈，這大概也是他的小說(shuō)引起爭(zhēng)議的原因之一。

　　張好好的《布爾津光譜》說(shuō)不上是突圍，因?yàn)樽髡弑救司陀幸环N非寫(xiě)實(shí)的文學(xué)本能。這部小說(shuō)帶有浪漫主義的特點(diǎn)，它的色彩效果顯然不是寫(xiě)實(shí)敘述能夠帶來(lái)的。這部小說(shuō)的浪漫主義特點(diǎn)來(lái)自于作者采用了一個(gè)亡靈的視角，而且還因?yàn)樽髡叩臄⑹鲇性?shī)化和童話化的傾向。我將張好好的敘述稱為主體意識(shí)流的敘述，其特點(diǎn)是，在小說(shuō)中，人物的言行是非意識(shí)流的，而作者則以意識(shí)流的思維進(jìn)行敘述。

　　觀念突圍

　　文學(xué)貴在獨(dú)創(chuàng)，但獨(dú)創(chuàng)性不是無(wú)根之水和無(wú)緣之木，它只能是在現(xiàn)有文明的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和突破。因此，獨(dú)創(chuàng)性首先就是一種觀念突圍，既有的文學(xué)有可能形成一定的觀念和模式，這些觀念和模式是我們繼續(xù)前行的前提或保證，但如果完全囿于既有的觀念和模式，我們就只能在原地踏步。觀念突圍對(duì)于作家來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種常態(tài)，問(wèn)題在于是否找準(zhǔn)了突圍點(diǎn)。